旅する美術史：ベートーヴェン《英雄》とナポレオンパリ凱旋門からボンへ、革命の夢をたどる

旅する美術史：ベートーヴェン《英雄》とナポレオン　凱旋門からボンへ、革命の夢をたどる

はじめに

今回のテーマは、ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン（1770-1827）とナポレオン・ボナパルト（1769-1821）です。

同じ時代を生きた二人ですが、実際に顔を合わせた記録は残っていません。
それでもベートーヴェンは、かつてナポレオンに革命の理想と「民衆の英雄」の姿を見ていたと言われています。
その思いが結びついた作品として、しばしば語られるのが交響曲第3番《英雄》です。

けれど、この物語は単純な英雄賛歌では終わりません。
ナポレオンへの期待は、やがて失望へと変わる。
理想に輝いて見えた人物が、現実の権力者へと変わっていくとき、ベートーヴェンはそこに何を見たのか。
《英雄》をめぐる有名な逸話は、その問いを今に伝えています。

今回は、パリの凱旋門とドイツ・ボンという二つの場所を手がかりに、
ベートーヴェンとナポレオン、そして《英雄》の背景にある時代の気分を旅してみたいと思います。

パリのエトワール広場にそびえる凱旋門を目にすると、僕はいつもベートーヴェンの《英雄》を思い出します。

凱旋門の建設が始まったのは1806年。
ナポレオンがアウステルリッツの戦いで大勝した翌年のことでした。
この頃の彼は、まさに権力の絶頂にありました。
フランス革命後の混乱を経て現れた英雄は、ヨーロッパの秩序そのものを書き換える存在に見えていたのです。

一方で、ベートーヴェンはナポレオンが皇帝に即位した1804年、その知らせを聞いて激怒し、《英雄》の献辞を取り消したという逸話がよく知られています。
この話の印象があまりに強いためか、僕にとってナポレオンの栄光を象徴する凱旋門は、いつもベートーヴェンの葛藤と《英雄》の響きを呼び起こすのです。

凱旋門の完成は1836年。
その時、ナポレオンはすでにこの世を去っており、フランスは7月王政の時代に入っていました。
だからこそこの建築には、勝利の記念碑であると同時に、ひとつの時代の残響のようなものも感じられます。

凱旋門は本来、ナポレオンの勝利を石に刻みつけるための建築でした。
けれど今の僕には、それは栄光の記念碑であると同時に、革命が帝政へと変わっていった時代の複雑さを象徴する建築にも見えます。

ベートーヴェンは、かつてナポレオンを「民衆の英雄」として尊敬していたと伝えられています。
彼にとってナポレオンは、旧体制を打ち破り、人間の自由と平等を体現する存在に見えていたのでしょう。

では、この音楽家と軍人には、どのような時代的な接点があったのでしょうか。
そこを考えるには、ベートーヴェンの故郷であるドイツのボンに目を向ける必要があります。

ベートーヴェンが生まれた18世紀後半のボンは、啓蒙思想の影響が色濃い土地でした。
人間は理性によって、自らの身分や生まれを超えていける。
そうした考え方は、この時代の知識人や芸術家に強い影響を与えていました。

そして、その理想をもっとも劇的な形で現実化しようとした出来事がフランス革命でした。
ベートーヴェンもまた、革命の掲げた自由と平等の理念に強く惹かれていたと考えられます。
その流れの中で、ナポレオンは単なる軍人ではなく、新しい時代を切り開く人物として見えていたのでしょう。

《英雄》の初稿の表紙には「ボナパルト」の名が記されていたと言われます。
諸説はあるにせよ、この交響曲の構想の初期段階で、ナポレオンがベートーヴェンにとって重要なインスピレーションの源であったことは、まず間違いないと思います。

けれど、ナポレオンが皇帝に即位したとき、その理想は崩れます。
ベートーヴェンにとってそれは、革命の英雄がまた一人の支配者へと変わった瞬間だったのでしょう。
だから《英雄》は、単に英雄をたたえる音楽としてではなく、理想と現実のねじれを抱えた作品として聴かれるべきなのだと思います。

第一楽章の押し出すようなエネルギー、第二楽章の葬送行進曲。
その対比を聴いていると、そこには勝利だけではない、何か失われたものへの感覚も流れているように思えます。